RAZÓN DE LA CONSULTA

Del 14 al 16 de junio de 2004 tuvo lugar en la Santa Sede una “Consulta Internacional sobre la New Age” (en adelante NA), organizada por el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso y el Consejo Pontificio para la Promoción de las Unidad de los Cristianos, y del que participaron también representantes de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, y del Consejo Pontificio de la Cultura.

Al presentarse el 3 de febrero de 2003 el documento Jesucristo Portador del Agua Viva: una reflexión cristiana sobre la Nueva Era, que fuera elaborado conjuntamente por los Pontificios Consejos para la Cultura y para el Diálogo Interreligioso, se elevó un cuestionario a las diversas Conferencias Episcopales del mundo, con cinco preguntas en torno al documento:

1. ¿Cómo se ve en el propio ambiente, el fenómeno de la NA?
2. ¿Cuáles son sus manifestaciones principales?
3. ¿De qué manera influye en la práctica religiosa del católico?
4. ¿Qué estudios publicados son más útiles para la reflexión cristiana?
5. ¿Cuáles son las indicaciones pastorales propuestas?

En base a las respuestas recibidas y a la envergadura que la NA está adquiriendo, especialmente dentro del ámbito católico, se consideró oportuno la realización de una consulta internacional, donde especialistas de diversos países analizaran conjuntamente el fenómeno y efectuaran una serie de propuestas concretas para hacerlas llegar a las Conferencias Episcopales de todo el mundo.

PARTICIPANTES

Del encuentro participaron representantes de la Curia Romana, un representante de la Unión de Superiores Generales y veintidós especialistas, que fueron designados por sus respectivas Conferencias Episcopales

— Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso
    Mons. Michael Fitzgerald, presidente
    Mons. Pier Luigi Celata, secretario
    Mons. Félix Machado, prosecretario
    Dra. Teresa Osório Gonçalves, responsable del área Sectas y NMR

— Congregación para la Evangelización de los pueblos
    P. Massimo Cenci, prosecretario
    Mons. Barnaba Nguyen-va Phuong

— Pontificio Consejo para la Unidad de los Cristianos
    Mons. Brian Farell, LC., secretario
    Mons. Juan Usma

— Pontificio Consejo de la Cultura
    R.P. Bernard Ardura, O. Praem, secretario
    Dr. Richard Rouse

— Congregación para la Educación Católica
    Mons. Rinaldo Donghi

— Congregación para el Clero
    Mons. Giorgio Ubertalli

— Unión de Superiores Generales
    P. Antonio Domenech, SDB

— Argentina – Lic. José María Baamonde

— Australia – Rev. Dr. James Gerard McEvoy

— Bélgica – Prof. Geert Morlion

— Brasil – Dra. Leila Amaral

— Canadá – Fr. Richard Côté, OMI.

— CCEE - Mons. Peter Fleetwood

— Corea – Fr. Basil Kyu-Man Cho

— Croacia – P. Mijo Nikic, SJ

— Filipinas – P. Romeo Intengan, SJ

— Francia –.P. Samuel Rouvillois, CSJ

— Alemania – Hans Gasper

— Japón – Mr. Junichi Iwamoto

— India – Mons. Mgr. Thomas Dabre

— Irlanda – Fr. Louis Hughes, OP

— Italia – P. Alessandro Olivieri Pennesi

— México – P. Cristóbal Gaspariano Tella

— Polonia – Piotr Jordán Sliwinski, OFM Cap.

— España – P. Manule Guerra Gómez

— Estados Unidos – Fr. Arthur Kennedy

— Sudáfrica – Fr. Protus Lindan Zwane

— Suiza – Mons. Joachim Müller

— Uruguay – Sr. Miguel Ángel Pastorino Pereira

DESARROLLO DEL ENCUENTRO

14/06

Según refiriera Mons. Pier Luigi Celata, secretario del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, quien tuvo a su cargo la apertura del encuentro, sólo treinta Conferencias Episcopales respondieron el cuestionario que acompañó la presentación del documento Jesucristo Portador del Agua Viva: una reflexión cristiana sobre la Nueva Era, y fue a ellas a los que se les solicitó el envío de un especialista, a fin de que participara de la consulta.

Luego, la Dra. Teresa Osório Gonçalves, encargada dentro del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso del área de sectas y nuevos movimientos religiosos, expuso una Síntesis de las respuestas de las Iglesias locales al cuestionario sobre la NA.

A continuación, Mons. Peter Fleetwood, CCEE, expuso sobre New Age y cultura moderna: Lugares y medios de difusión de la NA, donde mencionó que además de los canales habituales y característicos, un ámbito también importante para la difusión de los contenidos de la NA eran los colegios confesionales, en ocasiones por docentes que también desconocen la incompatibilidad de estas concepciones con la fe cristiana. Destacó la gran influencia de las ideas de Gurdjieff en la educación, especialmente en los Estados Unidos de Norteamérica, Irlanda y el Reino Unido

Seguidamente se llevó adelante un debate entre todos los participantes, donde mayoritariamente se coincidió en cuanto a la percepción y envergadura del fenómeno y su influencia en ámbitos católicos.

Después de una breve pausa, se dio lugar a la intervención de algunos de los especialistas, que efectuaron las siguientes exposiciones:

— La New Age, una forma de gnosis – P. Manuel Guerra Gómez (España)

— Gnosticismo moderno y New Age – Fr. Arthur Kennedy (EE.UU:)

— Análisis críticos de las “cristologías” de la New Age – P. Alessandro Olivieri Pennesi (Italia)

— Elementos de la ideología de la NA en la nueva religiosidad japonesa – Sr. Junichi Iwamoto (Japón)

Por la tarde la exposición central estuvo a cargo del P. Romeo Intengan, SJ. (Filipinas), quien se refirió a las Técnicas promovidas por la NA. Este es uno de los aspectos que más repercusiones provocó respecto al documento Jesucristo Portador del Agua Viva: una reflexión cristiana sobre la Nueva Era, ya que al final del mismo se mencionaban específicamente un listado de las técnicas. Se vio la necesidad de profundizar en una investigación objetiva de las mismas, ya que mayoritariamente carecen de fundamento científico y suelen tener sus raíces en concepciones gnósticas y esotéricas.

A continuación se efectuó un breve debate, y se dio lugar a la intervención de otros especialistas, que expusieron los siguientes temas:

— La espiritualidad terapéutica en los centros holísticos de Brasil – Dra. Leila Amaral (Brasil)

— La conciencia mágica en las técnicas de la New Age, inspiradas en el movimiento del potencial humano – P. Mijo Nikic, SJ (Croacia)

— Los desafíos pastorales del pensamiento mágico de la New Age – Fr. Piotr Jordan Sliwinski, OFM Cap. (Polonia)

— El Rei Ki – Fr. Louis Hughes, OP (Irlanda)

Luego de estas exposiciones se efectuó la primer reunión de los grupos de trabajo, centrándose en la discusión sobre el discernimiento sobre las técnicas promovidas por la NA. Los puntos concretos propuestos por Consejo para el Diálogo Interreligioso fueron si dichas técnicas podían desvincularse de la espiritualidad que las promovía y si podían, virtualmente, producir daños psicopatológicos.

La conclusión a la que se arribó consistió en que mayoritariamente dichas técnicas tienen su fundamento en concepciones gnósticas y que son bien aceptadas por registrarse un importante incremento del pensamiento mágico en la sociedad. De ahí la dificultad de considerar a las técnicas, puramente como tales, ya que las mismas devienen de concepciones religiosas muchas de ellas incompatibles con la fe cristiana y que tanto en los medios como en los fines, se ven afectadas por dichas concepciones, no pudiéndoselas considerar como absolutamente neutrales.

Es de destacar que de todas las técnicas discutidas, las que ocuparon mayor preocupación fueron las del Eneagrama y la del Rei Ki, por su gran difusión en congregaciones religiosas y ámbitos de laicos católicos, respectivamente.

De todas maneras también se observó la conveniencia de articular investigaciones de profundización respecto a otras técnicas, para la verificación de su posible uso por parte de los católicos.

15/06

La jornada se inició con la intervención de algunos especialistas, que efectuaron las siguientes exposiciones:

— La espiritualidad New Age y su penetración en ámbitos católicos, en clave psicológica – Lic. José María Baamonde (Argentina)

— Significados tradicionales y modernos de “Ki” y su uso – Fr. Basil Kyu-man Cho (Corea)

— Cómo hacer descubrir la tradición contemplativa cristiana – Fr. Richard Côté, OMI. (Canadá)

— La Nueva Era en perspectiva Africana – P. Protus Lindane Zwane (Sudáfrica)

Concluidas las exposiciones, los participantes hicieron preguntas a los distintos expositores, con la moderación de Mons. Brian Farell, secretario del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos.

Seguidamente el P. Samuel Rouvillois, de la Comunidad de San Juan ,efectuó un exposición sobre Espiritualidad cristiana y misticismo New Age, haciendo especial hincapié que lo que se busca en la técnicas y métodos de este movimiento, se encontraba anteriormente y en su forma más pura, dentro de la espiritualidad cristiana.

Luego se dio comienzo a las reuniones de los grupos de trabajo, con la consigna de evaluar propuestas concretas para una renovada presentación de la espiritualidad cristiana, que fueron recopiladas para la elaboración del documento final que será enviado a los obispos.

Por la tarde se dio lugar a los últimos especialistas que contaban con una intervención y que efectuaron las siguientes exposiciones:

— Desafíos de la ecología radical – P. Dr. James (Australia)
— Experiencia del grupo de trabajo belga – Prof. Geert Morlion (Bélgica)
— Instrumentos didácticos sobre la New Age – Mons. Joachim Müller (Suiza)

Una vez concluidas las presentaciones y con la moderación del P. Massimo Cenci, subsecretario de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, los presentes hicieron algunas preguntas a los expositores.

A continuación Mons. Thomas Dabre, obispo de Vasai (India), expuso la síntesis y análisis de los elementos surgidos de los grupos de trabajo. Seguidamente a ello, los grupos de trabajo volvieron a reunirse para la presentación de propuestas a incluir en el documento que en principio se titulará “Indicaciones para una reflexión pastoral sobre la New Age”, y que será emitido próximamente por el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, como documento final.

16/06

Con Mons. Michael Fitzgerald, presidente del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso como moderador, se efectuó la presentación y posterior discusión del borrador del documento “Indicaciones para una reflexión pastoral sobre la New Age”.

Si bien los aportes efectuados por los especialistas fueron de una envergadura importante, los mismos se reducían fundamentalmente a tres aspectos a saber:

1. La necesidad urgente de ayudar a los fieles a profundizar en la espiritualidad cristiana.

2. Incorporar a los programas de estudio tanto en las casas de formación de los futuros sacerdotes y religiosos/as, como así también en los seminarios catequéticos, la problemática del fenómeno de los nuevos movimientos religiosos y la nueva religiosidad que estos proponen

3. La necesidad de efectuar consultas internacionales periódicamente a fin de poder realizar un seguimiento más efectivo de un fenómeno característico por su permanente cambio, a fin de poder brindar una respuesta actualizada a las iglesias locales.

De todas maneras ante el elevado número y variedad de aportes e indicaciones realizadas por los especialistas, se decidió que dicho documento se continuara trabajando en el Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, para su redacción final y posterior entrega a todas las diócesis del mundo.

Luego de ello, Mons. Pier Luigi Celata, secretario del Pontificio Consejo para el Diálogo Interreligioso, agradeció la participación a todos los presentes, dando así por concluida la consulta.