ENCUENTRO DE CENTROS ECUMÉNICOS Y ENTIDADES ECUMÉNICAS DE ESPAÑA Los Rubios (Málaga) del 1 al 3 de mayo de 2008

Centro Ecuménico de Los Rubios (Málaga) de la Iglesia Evangélica Española

Del 1 al 3 de Mayo de 2008 ha tenido lugar el encuentro bianual de Centros Ecuménicos  y Entidades Ecuménicas de España en el Centro Ecuménico de los Rubios (Málaga).

Participaron en el encuentro el Centro de los Rubios, de la Iglesia Evangélica Española, Los Centros de Lux Mundi, de Fuengirola y Torre del Mar, Centro Ecuménico Misioneras de la Unidad de Madrid y la Asociación Ecuménica Internacional (IEF).

El encuentro se desarrolló según el programa previsto. Comenzó por la tarde el  día uno, con la acogida, presentación de los participantes y presentación del programa.

El día dos, después de un tiempo de culto y oración, se centró en la ponencia de D. Wolfgang Lenz, Secretario General de la Asociación Centros Ecuménicos Europeos EAALCE[1] ( www.oikosnet.org )

Dividió la presentación de la Asociación en tres partes: 

1º Organización y desarrollo de la Asociación
2º Historia del movimiento
3º Forma de trabajo, objetivos y filosofía de la Asociación.

1º   La Asociación nació en 1957, acaba de celebrar el 50 aniversario. Surgió de la unión de Varias tradiciones cristianas de Europa: 1º La Nórdica con Centros de formación superiores; 2º la Británica, centrada principalmente en el desarrollo de la espiritualidad a través de tiempo y Centros para retiros; 3º la de las Academias de Iglesias de Alemania, Holanda y Suiza que buscaban llenar un vació dejado por la Iglesia durante el periodo de la persecución nazi; 4º del Sur de Europa, basada en la acogida de grupos diferentes y 5º una tradición procedente de Noruega, que se llamaban también “Academias”, de carácter intelectual y cultural, pero que no disponían de lugares para retiros.

2º   Nació con le objetivo de contribuir a la reconstrucción de Europa destruida física y moralmente por los conflictos bélicos provocados por la II Guerra mundial. Buscó mantener la comunicación entre el Este y el Oeste a pesar del telón de acero. La primera Academia surgió en el Este.

Hasta 1968 estaba constituida básicamente por Iglesias protestantes, a partir de 1968 se van a unir Iglesias ortodoxas y algunas entidades católicas, impulsadas por el Vaticano II, la Comunidad Dominicana en Holanda y la Academia Paulus en Suiza.

Los años 70 fueron años de esplendor, la asociación reforzó su función ecuménica y amplió sus contactos en el mundo entero (Japón, Corea, África, India…etc.)

En 1972 se tiene la iniciativa de crear una red de ámbito mundial. Curiosamente esta iniciativa no vino de Europa sino del Sur, de la India y de África.

Su acción se identificaba con el eslogan de “Justicia, Paz e integridad de la Creación”. Al principio esta red se llamó “Comité  de colaboración mundial”. En 1993 tendrá lugar la segunda convocatoria mundial en Montreat (USA) a la cual acudieron unas trescientas personas. Su objetivo era el de crear “Comunidades de esperanza”.

El CMI colaboró estrechamente con la Asociación hasta 2003, fecha en que el CMI no tiene financiación para este trabajo y deben funcionar de forma autónoma. Esto les hizo afrontar con realismo su supervivencia al carecer del apoyo que les ofrecía hasta ese momento el CMI. Para ello se creó una fundación en 2007 y modificó el nombre utilizado hasta entonces, llamándose a partir de este momento: Oikosnet-Europa, Oikosnet- Africa, Oikosnet-América, etc, según el continente. Se puede obtener más información en la página Web oikosnet.org .

Lo que se pretendía con el cambio de nombre no respondía a una cuestión técnica sino al deseo de crear un nuevo concepto de globalización ecuménico.

Tenía como fondo el planteamiento de un Economista norteamericano que presentaba la teoría de que “el mundo es plano” y esto permite una comunicación directa. La red creo entonces, un sistema de comunicación electrónica aprovechando esta teoría. El 90% de los centros están comunicados en red, lo que ha permitido el acceso a la información y a la comunicación a centros pequeños y con escasos recursos.

La Asociación cuenta en Europa con 70 centros, a través de los cuales llega su actividad a unas 500.000 personas.

Hicieron un análisis de las fuentes de financiación estudiando el coste del funcionamiento a nivel general y de centros, y comprobaron que las actividades organizadas por los centros era una buena fuente de recaudación de fondos. Cada Centro tiene su financiación particular. Cada Centro aporta una cuota anual a la Asociación, no hay ayuda económica para el funcionamiento de los diferentes Centros.    

En  este momento están ampliando los vínculos con las Iglesias Ortodoxas y estudian la manera de ampliarlos también con las Iglesia Católica

3º  La forma de trabajo se apoya en una plataforma general que funciona con  una conferencia anual en el mes de septiembre en un país determinado. Durante esta, se visitan las comunidades locales y se reúnen para compartir información y preocupaciones.

Los objetivos y la filosofía de la Asociación están cimentados en el anuncio del Evangelio para revitalizar y ayudar al crecimiento y madurez de las comunidades para que estas puedan funcionar de forma autónoma con el lema de “Justicia, Paz e integridad de la Creación”.

Los miembros se caracterizan por poseer rasgos comunes:

— Una sede de reunión
— Personas dedicadas
— Programas y actividades
— Presupuestos económicos para el funcionamiento
— Abiertos al trabajo ecuménico y abiertos a afrontar los problemas sociales.

La experiencia va haciendo que los vínculos vayan siendo cada vez más globales que continentales.

Han desarrollado una metodología con la que han querido contribuir a la iniciativa del CMI del “Decenio para superar la violencia”, ésta se llama: Diálogo para el cambio pacífico” En otras iglesias han desarrollado interesantes proyectos de formación de líderes para “el entrenamiento para el cambio”

Después de unos momentos de diálogo y aclaraciones continuó W. Lenz presentando su visión sobre el futuro del movimiento ecuménico

Cuatro son las áreas que determinarán el futuro del ecumenismo, nos dijo. Lo primero es necesario hacer un análisis de la situación y su significado a nivel individual, teniendo en cuenta el diálogo global. Este es uno de los grandes desafíos.

En ese análisis enunció tres palabras claves: Complejidad, vulnerabilidad y dilema.

Internet ha provocado que se ha perdido el control del mundo, si no hay controladores ¿qué va a ocurrir?

Se está desarrollando un sistema complejo que provoca la vulnerabilidad. Pequeños grupos, como ocurrió con el 11M son capaces de atacar y desetabilizar el sistema. El dilema está en que para poder atraer cosas positivas es necesario tener redes que vehiculen el bien para todos. Esto puede buscarse por dos caminos, el de la violencia, como por ejemplo EEUU ha buscado resolver los conflictos en el caso de Irak o, como lo intentan Las Naciones unidas, ofreciendo recursos y medios a países en situaciones difíciles, para mejorar sus condiciones.

Uno de los factores importante en este proceso es el de la información. Internet tiene una gran fuerza. La empresa que no está en Internet no existe, porque nadie la ve y no la puede conocer. Lo mismo ocurre con los mass-media, si uno no aparece en los medios, desaparece. Los medios no se ocupan de aquellas situaciones que aún siendo dramáticas, no son rentables.

Hoy los sujetos viven un dramático proceso de “desarraigo”, esto está desintegrando a las personas y a las familias.  Esta situación deja a las personas sin vínculos al verse obligada a dejar su trabajo, su familia, su país, sus costumbres. La persona queda a la intemperie y se ve obligada a aprender a gestionar su propia identidad y significado de su vida.

Wolfgang Lenz, presentó claves para poder abordar estas cuestiones. Hay cuatro recursos necesarios para lograr el significado de la propia existencia, dijo.

— La Información
— El conocimiento (conocimiento en un contexto)
— La Sabiduría
— La Fe.

Estos elementos se pueden explicar por sí mismo si guardan relación entre sí. La información sola, sin ninguna otra relación, no tiene valor. El conocimiento necesita un sujeto. La sabiduría requiere un proceso histórico, ya que se transmite de unos a otros. La Fe funciona en un sistema vertical.

En el conocimiento entra en juego el cómo y el qué; en la sabiduría, el quién y por qué.

En el proceso de conocimiento lo que buscamos es “acerca de “ y entre la Sabiduría y la Fe lo que aprendemos es la Fe. Ante el desarraigo, a través de la Sabiduría y la fe encontramos estrategias alternativas  para volver a enraizarnos.

A veces, nos situamos en el conocimiento y la información, dejando afuera la sabiduría y la fe, otras, se deja fuera el conocimiento y la información y esto nos incapacita para realizar adecuadamente el proceso.

Estas cuestiones ponen de manifiesto lo que pretende la organización que es llevar a los grupos y a las personas a madurar y a buscar el significado del propio ser. Ante el dilema de la vulnerabilidad, el sujeto sólo podrá salir adelante si trabaja armónicamente estos cuatro elementos, de aquí la gran importancia de la educación y de la formación.

En los años futuros el movimiento ecuménico se va a ver afectado por la cuestión del crecimiento demográfico de las iglesias cristianas en el mundo. La demografía se puede prever con 10 o 20 años. El centro de gravedad se está desplazando hacia el Sur. En todas las familias confesionales en el futuro inmediato, tendremos más miembros procedentes del Sur que del Norte. Se prevé que esta feligresía sea más conservadora y más aferrada a las tradiciones. Esto está creando ya nuevos conflictos. En el anglicanismo ya se han presentado ante las cuestiones de la ordenación de la mujer y de la homosexualidad. Un cuarto del anglicanismo vive en Nigeria.

Las iglesias cuando se encierran en sus problemas y tensiones internas, gastan todas las energías en sacar hacia fuera lo que viven y no les quedan energías para ocuparse del movimiento ecuménico.

Wolfrang Lenz,Secretario General de la Asociación de Centros Ecuménicos de Europa.

Lo que se prevé para el futuro es un pragmatismo. En el ecumenismo, se tratará de avanzar en lo que juntos podamos hacer, sin detenernos, ni gastar energías estancándonos  en nuestras divisiones. Debemos avanzar juntos buscando un mundo mejor para todos, compartiendo los dones, favoreciendo la comunicación, la información, la Sabiduría, la Fe

Por último W.Lenz concluyó: Se nos plantea una situación compleja al Ecumenismo a partir del “desarraigo!”, y de la “gestión del propio significado y sentido de la vida”, necesitando resolver estas cuestiones de forma global, holística. Una educación capaz de favorecer este proceso es la que nos ofrecerá el camino.

El ecumenismo nos da una oportunidad de ser testimonio de fraternidad y unidad en un mundo en el cual, todos están contra todos, demostrando con ello, que otro mundo es posible. Con nuestra convivencia pacífica en la diversidad, representamos para el mundo un testimonio fraterno de tolerancia y solidaridad.

NOTAS PARA LA MEMORIA HISTÓRICA

Pilar Agraz informó a los presentes que el centro de Los Rubios pertenece a esta Asociación desde el año 1987. Considera que la experiencia que están teniendo es la de encontrar en esta pertenencia una “herramienta”, La Asociación, dice, te permite ver cosas en otros centros internacionales que no ves en tu realidad y que te puede ayudar y enriquecer. Te ayuda a sentir que formas parte de una realidad más amplia, te hace sentir que participas en otro foro más amplio.

Pilar estuvo durante 6 años en el comité ejecutivo.

D. Carlos Morales llevó a cabo, antes de morir, toda la preparación para la Asamblea Anual de la Asociación de 1992 que tuvo lugar en Málaga, en Los Rubios, pocos meses después de su muerte. Tuvieron muchas dificultades en la organización de la Asamblea pues las autoridades eclesiásticas de la Iglesia católica no admitieron a dos de los ponentes que venían al encuentro, esto creo muchas dificultades en la organización, pero pudieron ser superadas. En la Asamblea se quería manifestar una postura crítica por la celebración del Vº Centenario del Descubrimiento de América. El Obispo no lo aceptó y por ello, no participó en la Asamblea el Padre Delius. Hoy, decía, hemos dado muchos pasos de avance en el reconocimiento y respeto mutuo. Formaron parte del Comité de preparación: Diamantino García, Esteban Tabares y Luis Pernía entre los católicos; Alfredo Abad y José Manuel Mochón de la parte protestante y Olivier Jeanne por parte de la “Asociación.

El día 3 estuvo centrado en la ponencia de Gloria Uribe, del Centro Lux Mundi, sobre “Tiempo para la Creación – Sibiu” y en el análisis y proyección del futuro de los Centros Ecuménicos y Entidades Ecuménicas en España.

Gloria Uribe, comenzó su ponencia diciendo que la Ecología es un tema que compromete a las Iglesias, pero esta preocupación no es sólo nuestra como cristianos sino que preocupa también en estos momentos a políticos, economistas etc. no es un problema individual, atañe a mayores, jóvenes y niños. Es intergeneracional.

El cambio climático es universal pero afecta de forma especial a los más pobres. Está rompiendo de forma alarmante el orden de la Creación.

Las iglesias hasta este momento han permanecido calladas, pero han tomado conciencia de que ese silencio viola los valores cristianos. El cambio climático es uno de los signos de los tiempos. Cristo sale a nuestro encuentro en un mundo y en una Creación que sufre.

Como cristianos, estamos llamados a atraer a otros viviendo un estilo de vida solidario y sostenible. El problema de la escasez de agua está ya provocando una fragmentación social. Es una injusticia que está provocando muerte y mucho sufrimiento humano.

Sibiu nos llamó tanto a los individuos como a las Iglesias a mantener un estilo de vida sostenible. Toda la sociedad está llamada a organizar su vida con el principio de la sostenibilidad.

¿Cómo podemos contribuir como Iglesias? Aportando los valores evangélicos y un estilo de vida austero, solidario y sostenible, para ello es necesario:

• Alejarnos del consumismo
• Cuidar los valores y hábitos de relación personal
• Fomentando una vida basada en una auténtica espiritualidad cristiana
• La oración de alabanza al Creador, nos ayuda a modelar en nosotros este estilo de vida y a gozar de la riqueza y regalo que Dios nos hizo con su Creación. Hasta ahora, las fiestas litúrgicas han contribuido a celebrar y respetar los ritmos y ciclos de la naturaleza.
• Desde una conciencia crítica tenemos que aprender a combatir las costumbres destructivas del planeta.

Las dos primeras Asambleas de las Iglesias de Europa, ya apuntaron  a una nueva conciencia y compromiso con la Creación. “Juntos queremos crear unas condiciones de vida sostenibles” nos hemos dicho en la Carta Ecuménica. Debemos buscar el diálogo con los responsables legales que tengan poder para la toma de decisiones. Muchas Iglesias han emitido lineamientos en el uso de las energías y de la producción haciendo propuestas para una inversión ética y ecológica. Se tiene noticia de que en algunos países se percibe visiblemente el cambio de estilo de vida en los cristianos. Debemos rendir tributo a los monasterios en los cuales este estilo de vida saludable y solidario existe desde hace siglos.

Prioridades marcadas por Sibiu

1. Fijar un tiempo para la Creación en el cual nos invitemos a reflexionar sobre el cuidado del regalo de Dios
2. Proteger el clima evitando el bióxido de carbono, ya que éste es una de las mayores fuentes de contaminación.
3. Cuidar la  primera fuente de riqueza y de vida que es el agua. Millones de personas carecen de este bien básico y mueren por ello.
4. Mantener estilos de vida sostenibles como individuos, instituciones e Iglesias. Sabemos que tener sólo información no basta para modificar la conducta. Como cristianos tenemos en la Palabra de Dios una fuente de inspiración inagotable para ello. 

Gloria aportó datos de interés sobre la situación de este mundo en el que se ven amenazados los fundamentos de la existencia. Tenemos un solo planeta y no es posible para mantenerlo un plan B. (Si alguno/a desea la ponencia completa se le puede pedir luxmundi@terra.es ).

Gloria concluía su ponencia con esta pregunta: ¿Cuál es nuestra contribución?

El cambio climático no es sólo un tema ambiental, es un tema político, económico, de justicia. Es un tema ético. Hasta ahora, los políticos tienen en su control una gran responsabilidad, pero el ritmo y la complejidad que sufre el deterioro del planeta, puede llevarnos a que llegue un momento en el que ya no podamos encontrar responsables que puedan responder ni controlar las catástrofes que se avecinan.

Bartolomeu I, en 1982 nos hacía partícipe del compromiso asumido por la Iglesia ortodoxa con la Creación, fijando un periodo de reflexión para celebrarla y renovar nuestra conciencia de ser criatura que vive en dependencia con la Creación, para llamar a la conversión y modificar las conductas perniciosas, buscando cada vez respuestas más adecuadas, uniendo las fuerzas y los recursos con otros. Siendo así, testigos cristianos, hijos e hijas amados del Dios Creador.

La Iglesia ortodoxa fijó para ello la fecha del 1 de septiembre, las Asambleas ecuménicas propusieron alargar este periodo hasta el 2º domingo de octubre para que no fuera un momento puntual sino un periodo de reflexión y acción. A esta iniciativa se han ido sumando diferentes Iglesias y países de Europa.

Como movimiento ecuménico en España constatamos que en nuestro país no se había tomado ninguna iniciativa y que quizás nos teníamos que preguntar como colectivo, qué podíamos hacer. La respuesta la dejamos para la segunda parte de la mañana en la que trataríamos el futuro de los Centros Ecuménicos de España.

El final de la mañana se centró en el análisis de la realidad vivida por los Centros Ecuménicos y en la proyección de éstos en el futuro.

Ayudó a la reflexión una carta y cuestionario enviada por José Luis Diez Moreno, miembro del Centro Ecuménico Misioneras de la Unidad y Director de la revista Pastoral Ecuménica.

Leída la carta y el cuestionario adjunto, después de un tiempo de diálogo y debate, se llegaron a los siguientes acuerdos que ofrecemos como propuestas a aquellos centros que por diversas razones no pudieron asistir al encuentro.

Algunos de los asistentes a la reunión de Centros  y Entidades Ecuménicas de España.

Acuerdos y recomendaciones

1º Establecer una dirección de correo común para facilitar el envío de información y convocatorias de interés para todos. En esto se vio la importancia de seleccionar muy bien esta información para no saturar la red con informaciones innecesarias. Cada Centro podría crear otra red en su ámbito, a través de la cual hacer llegar las noticias de interés para su Centro.

2º Para mejorar la coordinación entre los centros vimos necesario que hubiera una persona que facilitara la función de enlace con los Centros. Se acordó nombrar para ello a José Luis Diez Moreno por su conocimiento de la realidad y gran vocación ecuménica.

3º En el encuentro resonó muchas veces que “aquello que no sale a los medios, no existe o muere”. Se vio oportuno, rentabilizar los canales de información de noticias y eventos que tenemos ya, a través de INFOEKUMENE y Pastoral Ecuménica. Así mismo, se vio la necesidad de difundir también en otros medios los eventos ecuménicos que vivamos, bien a nivel Centro o como colectivo de Centros. Vimos importante que saliera en la prensa una noticia del Encuentro de Centros y entidades Ecuménicas en Los Rubios 2008.

4º Compromiso con la Creación. Se acordó fijar una fecha para celebrar a través de los Centros “ El día de la Creación” se vio oportuno que esta fuera el  primer sábado de Octubre. Este año coincide con la fiesta de S. Francisco de Asís, fecha en la que en los Centros de los Rubios, desde hace tiempo, vienen teniendo celebraciones en este sentido. Junto a este acuerdo hubo un segundo acuerdo,  constatando las recomendaciones de Sibiu y el silencio de las Iglesias en España. Se acordó escribir una carta a los Obispos solicitando que se unan a esta iniciativa, ofreciendo en esa fecha a todos los cristianos, una reflexión y celebración litúrgica que ayude, desde la Palabra, a caminar en esta dirección.

5º Dentro del movimiento ecuménico tenemos en el horizonte la celebración del centenario de Edimburgo (1910 – 2010) acordamos unirnos como Centros a la celebración de este evento para ello, necesitaremos pensar en un tiempo de preparación y organización para la participación en el encuentro que se haga en Edimburgo.

Por último, recordamos acontecimientos ecuménicos de interés para todos  previstos para antes de finalizar el año:

1. 20, 21 y 22 de Junio Encuentro de la IEF en Salamanca, celebración del 40º Aniversario y homenaje a los pioneros del Ecumenismo Español y a D. José Sánchez Vaquero fundador de la Región Española de la IEF.
2. Del 1 al 5 de julio, XVIII Encuentro de El Espinar: Por un ecumenismo creíble y efectivo”
3. Encuentro de la IEF y el Centro Ecuménico Misioneras de la Unidad, Homenaje a D. Julián García Hernando, pionero y presidente de la Región Española de la IEF ( Finales de octubre, se concretará la fecha)
4. 14, 15 y 16 de noviembre, Congreso Ecuménico sobre Sibiu, en Madrid.

Terminamos el encuentro con la visita al Centro Ecuménico de Lux Mundi, en Torre del Mar y la participación en la celebración Eucarística que tenían organizada. Al despedirnos, todos sentíamos que el encuentro había merecido la pena y que la experiencia fraterna compartida, renovaban en nuestro interior la esperanza y la confianza para seguir trabajando en la realización del sueño de Jesús. “Que sean uno, para que el mundo crea”

 

 

 

[1] El Centro Ecuménico de los Rubios pertenece a esta Asociación desde 1986.