SOBRE EL DISCURSO DEL PAPA EN RATISBONA

 

El 16 de septiembre de 2006 el Programa Español de Radio Vaticano difundió una entrevista con nuestro profesor del Centro, el P. Pedro Langa Aguilar, en el curso de la cual se le pidió su opinión sobre la creciente ola de protestatas de diversos países islámicos por el discurso que el Papa Benedicto XVI había pronunciado unas horas antes en Ratisbona. He aquí lo que el ecumenista agustino, Prof. Dr. Langa, contestó en los micrófonos de la Emisora del Papa:

 

 

 

«Las reacciones del mundo musulmán al discurso del Papa en Ratisbona me parecen absolutamente censurables por desproporcionadas. No todos los musulmanes, por fortuna, comparten esas airadas reacciones de grupo radicales, aunque sean estos los que más se hacen notar, los que más incordian y quienes, presa de un odio incendiario, llevan semejante iracundia a límites intolerables.

Sería bueno leerse primero el discurso del Papa y luego juzgarlo desapasionadamente. Creo que esta vez, como tantas, no se ha hecho ni una cosa ni otra. Y eso es lo triste, que la irracionalidad se imponga al tranquilo, pacífico y sereno diálogo de la inteligencia, que los medios de comunicación magnifiquen y desorbiten las palabras y se entretengan mayormente en recoger airadas protestas en vez de arrimar un comentario profundo y hacer el ajustado análisis contextual.

Benedicto XVI no ha querido en modo alguno decir lo que ahora se le cuelga a sus espaldas. Su discurso en tal sentido es rectilíneo y congruente con otros de anteriores ocasiones. No hay que olvidar sus años de joven teólogo, cuando en el Aula conciliar del Vaticano II trabajó con los Rahner, Congar, Bea, Willebrands y tantos célebres nombres para sacar a flote la Declaración Dignitatis humanae, cuyo reciente cuadragésimo aniversario ha puesto de relieve cuánto constaban ya entonces, y siguen costando ahora, la libertad religiosa, la tolerancia y el agapé, es decir, la caritas o comunión.

Creo que la tormenta pasará y acabará imponiéndose, es de esperar que así sea, el buen sentido, la cordura, el entendimiento. Parecida tormenta se produjo cuando el Vaticano II anunció que se proponía sacar adelante un documento sobre las religiones, la que hoy conocemos como Nostra aetate. También entonces se filtraron comentarios insidiosos, sobre todo al descubrir, se dijo aquellas semanas, que los judíos iban a tener su puesto de relieve en dichas páginas conciliares y los musulmanes, en cambio, serían olvidados, cosa que luego no fue así, como podrá comprobar quien pretenda tener ojos para ver y oídos para oir. La plegaria, por supuesto, conseguirá el milagro del entendimiento recíproco. Quiera Dios que las palabras papales se entiendan dentro de contexto y en su justa medida. Sería signo de sereno diálogo y de universal fraternidad».